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2018-12-05

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    当下,随着社会物质文明建设水平的不断提高,人们对于精神层面的需求也在日益增长。社会上以“积功德”“环保”“慈善”为主题的各类放生活动层出不穷,许多民众出于内心善良的动机而积极加入。但在各类“放生”活动红火进行的背后,也出现了一些盲目跟风的乱象。放生对象五花八门,飞禽走兽甚至是微生物、矿泉水皆在被放生之列,其中不乏对环境有毒有害的物种出现;放生者往往仅凭一时兴趣,对放生的意义缺乏认识,对基本的生物和自然常识缺少了解,使得放生变成“杀生”;一些放生活动虽表面热闹,但实际上却被别有用心者用来骗人敛财。因此,民众在放生前多思考一下放生的目的和意义,掌握放生相关常识,谨慎参加放生活动,对于规范放生行为,杜绝放生乱象是十分必要的。

  如《不是麦子就是豆子》中貌似古怪而愚笨的“二爸”,心怀创业大志却在生活中屡遭各种挫折与打击,最终不得不远走他乡,虽然在乡亲眼中的“二爸”一事无成,但他顽强的性格却呈现出一种“惊人的美”;《飞翔的日子》中沉默执拗的父亲和善良坚韧的母亲,为了使儿女能成为“公家人”而拼命无怨地在贫瘠的土地上劳作终生;《春尖尖》中辛劳勤恳的寡居母亲为了“在庄稼地里寻找她和几个孩子的衣食”而“土里来泥里去,将整个身子给了高原的土地”。  文学的生命其实就在于作家独特的创作个性。多年来,雪归一直悉心守候着文学的净土,在创作心态上拒绝盲目追求时尚,她专注发现和洞察父老乡亲的精神世界,在创作中坚守着自己的道义和直觉,对于他们不同的人生境遇与选择不急于认同或否定。她始终将人的复杂性与乡土、现实的复杂性结合在一起进行审视,没有简单化地处理乡土与现实的复杂问题,而是在解剖高原农民的生存境遇和心理世界中,完成了对于人的蜕变和土地蜕变的双重揭示。她在乡土生活和风俗画面中寄托了重大的社会命题,即社会的变迁过程以及此中人物的命运。

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